Jésus est le messie

Jésus est reconnu par ses disciples comme le Messie, c’est-à-dire celui qui est « oint d’huile sainte », celui que les prophètes ont annoncé. André dit à Pierre : « Nous avons trouvé le Messie ! » (Jn 1. 41) Plus tard, c’est Pierre qui t’affirmera : « Tu es le Messie de Dieu. » (Lc 9, 20)
Jésus se proclame lui-même ce Messie attendu par Israël : devant le grand prêtre qui l’interroge : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu ? », Jésus répond : « C’est toi qui le dis. » (A noter que pour désigner Jésus, on utilise le mot « Christ », qui est quasiment devenu un nom propre. La signification de ce terme grec est strictement la même que celle du mot Hébreu « Messie ».)
Les Evangiles trouvent dans le comportement de Jésus la preuve qu’il est l’Envoyé de Dieu : il guérit les malades, chasse les démons, connaît le cœur de chacun, enseigne avec autorité, pardonne aux pécheurs…
Aujourd’hui, nous ne savons plus que « Christ » signifie « Oint ». Le mot « Christ » est devenu comme un nom propre qui récapitule toutes les autres dénominations de Jésus.
Jésus est le seul à être l’Oint du Seigneur par nature. Dans l’Eglise, des prêtres (l’autorité sacerdotale) pratiquent des onctions : au baptême, à la confirmation, pour l’ordination des prêtres, pour l’ordination des évêques…
L’Esprit Saint est conféré à tout baptisé par une onction : le saint chrême. Tous les baptisés sont donc aussi des « christs ». Comme Jésus, ils sont prophètes (porteurs de la parole de Dieu, eux aussi). On les dit encore « rois », pour signifier qu’ils ont la charge de bâtir un monde de justice et de paix.
Jésus est proclamé Messie par les chrétiens. Mais cette identité est refusée par les autorités juives. Le Messie annoncé par les Ecritures est donc toujours attendu par le peuple juif.
Jésus, pour le chrétien, est bien celui qui était promis dans l’Ancien Testament, celui qui est venu parmi les hommes. Mais son retour est attendu pour qu’enfin s’ouvre l’ère « messianique » de paix, d’amour, de liberté, de joie.