- Pourquoi parler du péché originel ? Jésus n’en a jamais dit un mot, que je sache.
- Le péché originel, c’est un éclairage, un exposé dogmatique.
- Tu peux préciser ?
- En fait, un dogme, c’est une affirmation que l’Eglise a jugé nécessaire, au cours de l’histoire, pour que soit correctement reçue la lumière du Christ. Donc, il ne faut pas envisager le péché originel à partir du seul récit de la Genèse. C’est du Christ qu’il faut partir.
- Mais le Christ est venu réparer ce qu’Adam avait mis à mal. C’est bien cela qui est dit ?
- Non. Dieu n’est pas un plombier qui enverrait son Fils réparer la tuyauterie bouchée par quelque négligent et tout remettre dans l’ordre ! L’histoire d’Adam, c’est notre histoire à nous ; le péché d’Adam, c’est notre péché à nous.
- Le péché originel ne décrit donc pas une origine chronologique ?
- Non. Ne nous demandons pas ce qui se serait passé si Adam n’avait pas péché ! Car Adam, c’est tout homme qui choisit de se réaliser lui-même en se bouchant les oreilles pour ne pas entendre l’appel de Dieu
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